汉朝的王莽，真的是穿越者么？

据联沃网了解到，这是一个非常有趣且经久不衰的话题。网络上很多人因为王莽的一系列改革措施而戏称他为“穿越者”。我们可以从两个角度来看待这个问题：

1. “穿越者”说法的来源（为什么人们会觉得他像穿越者？）

2. 历史事实的解析（这些“现代”政策究竟是怎么回事？）

一、“穿越者”说法的来源：王莽那些“超前”的举措

人们觉得王莽像穿越者，主要是因为他推行的一系列政策，在表面上看起来极具“现代感”甚至“社会主义”色彩：

1. 土地国有化与均等分配（王田制）：

 · 政策：他将天下田地改名为“王田”，禁止私人买卖。规定一个家庭男丁不足八人而土地超过一井（九百亩）的，必须把多余的土地分给九族邻里。目标是实现“耕者有其田”。

 · “穿越”点：这很像近代的“土地改革”或“土地国有化”，旨在打击豪强地主，消除贫富差距。

2. 废除奴隶制度（私属制）：

 · 政策：将奴婢改称为“私属”，禁止买卖。意图是逐步废除奴隶制。

 · “穿越”点：这非常符合现代的人权和平等观念，试图解放生产力，结束人身依附关系。

3. 计划经济与国企垄断（五均六筦）：

 · 政策：

   · 五均：在长安、洛阳等五大城市设立“五均官”，负责平抑物价、管理市场、并向商人贷款（类似国家银行）。

   · 六筦：由国家垄断经营盐、铁、酒、铸钱、山林川泽资源，以及推行五均赊贷。

 · “穿越”点：这像极了国家宏观调控的市场经济，甚至是社会主义计划经济，国家控制关键经济命脉，防止商人操纵市场剥削百姓。

4. 频繁的货币改革：

 · 政策：他废除了当时通行的五铢钱，前后进行了四次复杂的货币改革，推行了包括刀币、布币在内的二十多种新货币。

 · “穿越”点：他推行的一些货币，其造型（如“货布”）竟然酷似现代的卡尺，被网友戏称为“游标卡尺”。这种“穿越感”极强的实物，是“王莽穿越说”最直观的证据。

5. 重视科学技术：

 · 事迹：王莽本人对科技和新奇发明有浓厚兴趣。他曾支持人体解剖实验（这是中国医学史上罕见的记载），还鼓励飞行实验（据说有人用鸟羽做翅膀尝试飞行）。

 · “穿越”点：这种对实证科学和发明的鼓励，在当时崇尚儒家经学的氛围中显得格外另类和“现代”。

二、历史事实的解析：王莽并非穿越者

尽管上述政策看起来“超前”，但历史学家们有更深入和符合历史逻辑的解释。王莽不是穿越者，而是一个 “复古改制者” 。他的思想根源来自于儒家经典，尤其是他对《周礼》的痴迷。

1. 托古改制：王莽的所有政策，都不是他的“发明创造”，而是他根据儒家经典（尤其是《周礼》）中描绘的西周“理想社会”蓝图进行的一次大规模复古实践。

 · “王田制” 源自于儒家所说的“井田制”。孟子等儒家学者将井田制描绘为最理想的土地制度，王莽只是试图恢复它。

 · “五均六筦” 在《周礼》中也有类似记载，被认为是西周时期管理经济的手段。王莽认为这是在遵循古制，而不是开创现代经济。

 · 货币改革 中那些奇怪的刀币、布币，实际上是战国时期各种货币的复古仿制品，并非他的凭空想象。“游标卡尺”的造型只是一种巧合，其设计灵感来源于古代的器物。

2. 改革动机：王莽的动机并非为了实现现代化，而是：

 · 解决社会危机：西汉末年，土地兼并严重，大量农民沦为奴隶，社会矛盾尖锐。王莽希望通过复古改革来解决这些根本性问题，巩固新朝统治。

 · 证明其合法性：作为通过“禅让”上位的皇帝，王莽迫切需要证明新朝取代汉朝的合法性。大规模地按照儒家经典进行改制，是在向天下宣告：他不是篡位者，而是像周公一样的圣人，在恢复孔子所向往的黄金时代。

3. 改革的失败：正因为他的政策是脱离现实的“纸上谈兵”，所以必然失败。

 · 理想化：这些基于书本的古制，完全不符合当时已经高度发展的社会经济状况。

 · 执行困难：改革触动了豪强地主、贵族和富商的根本利益，遭到了他们的强烈抵制。同时，繁琐复杂的法令（如频繁的货币改革）也给普通百姓带来了巨大的混乱和痛苦。

 · 急于求成：王莽想一夜之间回到“周礼”时代，用人造法令强行扭转社会规律，结果适得其反，最终激化了社会矛盾，导致了绿林、赤眉等大规模农民起义，新朝也迅速灭亡。

王莽不是一个“穿越者”，而是一个极度信奉儒家经典、试图用复古方式来解决现实问题的理想主义者（或称为空想家）。

他的故事之所以引人入胜，是因为儒家经典中所描绘的“古代理想社会”，其某些特征（如平均地权、国家调控）在表面上巧合地与现代的一些思想产生了共鸣。这种“古代的现代感”造成了他是穿越者的错觉。

实际上，他的改革是一次脱离现实、食古不化的巨大社会实验，其失败是历史的必然。他留下的教训是：任何改革都必须立足于现实社会的发展阶段，盲目复古或空想都是行不通的。